فضل العلم

فضل العلم .. محاضرة نظمها المركز بالتعاون مع اللجنة الثقافية بالنادي - وقدمها الشيخ محمد الكندري - إمام مسجد النادي الكويتي الرياضي للصم

كيف نستقبل رمضان؟

لقطات من محاضرة كيف نستقبل رمضان؟ .. نظمها المركز بالتعاون مع اللجنة الثقافية بالنادي الكويتي الرياضي للصم - وقدمها الشيخ سالم الخالدي - إمام في وزارة الأوقاف

وحات إرشادية عن شهر رمضان المبارك

قام فريق المركز مشكورا باعداد وتوزيع لوحات إرشادية عن شهر رمضان المبارك في كافة أرجاء النادي الكويتي الرياضي للصم . 

وشكر خاص للمبدع المصمم راشد الراشد ✨

مسابقة الثقافية الرمضانية الاولى

(   فقه الصيام    )

*المقدمة والتمهيد : ــ

من رحمة الله تعالى على خلقه أن جعل في العام شهراً من أفضل الشهور , هو شهر رمضان والذي فيه ليلة من أعظم الليالي , وجعل أجر العمل فيها خير من ألف شهر وهي ليلة القدر , فكل شيء جعله الله تعالى مباركاً في هذا الشهر , فهيأ بنا نتعلم شيئاً عن شهر الصيام والأحكام والمسائل المتعلقة به .

*تعريف الصيام لغةً وشرعاً : ــ

الصيام لغة : الإمساك .

وشرعاً : التعبد لله عز وجل بالإمساك عن الطعام والشراب وجميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .

*أقسام الصيام : ــ

ينقسم الصيام من حيث حكمه إلى أربعة أقسامٍ وهي :

1 ــ الصوم المفروض , ويشمل  :

أ / صيام رمضان .

 ب / صيام قضاء ما فات من رمضان .

 ج / صيام النذور .

 د / صيام الكفارات .

2ــ الصوم المسنون , ويشمل  :

أ / صيام الست من شوال  .

ب /  صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع .

ج / صيام يوم عرفة لغير الحاج .

د / صيام الأيام البيض من كل شهري قمري ( الثالث عشر , والرابع عشر , والخامس عشر )

هــ / صيام يوم عاشوراء .

ز / صيام يوم وإفطار يوم .

3 ــ الصوم المكروه , ويشمل :

أ / صيام يوم الجمعة منفرداً .

ب / صيام السنة كلها .

ج / صيام يوم عرفة للحاج .

د / صيام الوصال .

هــ / صيام يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان , والذي يشك فيه , أهو أول يومٍ من رمضان , أم آخر يومٍ من شهر شعبان .

4 ــ الصوم المحرم , ويشمل :

أ / صيام يومي : عيد الفطر , والأضحى .

ب / صيام أيام التشريق , وهي أيام ( الحادي عشر , والثاني عشر , والثالث عشر ) من شهر ذي الحجة , لغير الحاج .

ج / الصيام الذي يسبب مرضاً , أو تأخر شفاء ,أو يلحق ضرراً بصاحبه .

*الحكمة من تشريع الصيام  : ــ

1ـ يعود المسلم على الصبر , ويقوي الإرادة .

2ـ يساعد على ضبط النفس .

3ـ يضيق سبل الشيطان .

4ـ يصون المجتمع من الشرور والمفاسد .

*حكم صيام شهر رمضان : ــ

   فرض على كل مسلم بالغ , عاقل , مقيم , خالٍ من الأعذار .

*دليل مشروعية الصيام من الكتاب والسنة  :ـــ

 ــ دليل مشروعية الصيام من الكتاب , قوله تعالى :

" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم "

 ــ ودليل مشروعيته من السنة , قوله r :

" بني الإسلام على خمسٍ , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان "

*أصحاب الأعذر في رمضان : ــ

ــ هناك بعض الأشخاص الذين أباح  لهم الإسلام الفطر في رمضان وهم :

1ـ المريض الذي يتضرر بالصوم .

2ـ المسافر .

ودليلهما قول الله تعالى " فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدة من أيام أخر .......... الآية "

3ـ الحائض والنفساء , لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت " كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله r فنؤمر بقضاء الصوم , ولا نؤمر بقضاء الصلاة "

4ـ الحامل والمرضع .

5ـ العاجز عن الصيام لكبرٍ أو مرضٍ لا يرجى برؤه  .

تنبيه : قرر الشيخ " ابن عثيمين " رحمه الله أنه إن قدر الله تعالى شفاء المريض مرضاً لا يرجى برؤه فلا يطالب بقضاء ما أفطر , لأن ذمته برئت بإطعامه .

*ثبوت دخول شهر رمضان : ــ

 ــ يثبت دخول شهر رمضان بأمرين :

الأول : رؤية هلال شهر رمضان .

الثاني : إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً .

س / هل يجوزلأهل بلدٍ الصوم والفطر اعتماداً على الحساب الفلكي فقط ؟

        لا يجوز , لقول النبي r : " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته "

*عقد النية لصوم رمضان   :ــ

تبدأ نية الصيام قبل طلوع الفجر , وعليه فلا يصح صيام من لم يبيت النية لحديث حفصة ــ رضي الله عنها ــ أن النبي r قال : " من لم يبيت الصيام من الليل , فلا صيام له " ويصح أن ينوي الصائم صيام شهر رمضان كله بنيةٍ واحدةٍ من بدية الشهر , لأن ما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه لعذرٍ فيستأنف النية من جديد , ولا يشترط التلفظ بالنية إذ أن النية محلها القلب .

ومما يدل على النية ويقوم مقامها تناول طعام السحور .

س /  هل يكفي لصيام رمضان نية واحدة في أوله , أم لابد من تعيينها في كل ليلةٍ ؟

  الصحيح أن نيته في أول الشهر كافية ,  فلا يحتاج لتعيين النية لكل ليلةٍ .

*حكم السحور لمن أراد الصيام : ــ

   مستحب , لقول النبي r " لا تزال أمتي بخيرٍ , ما عجلوا الفطر  

       وأخروا السحور "

*سنن الصيام وآدابه  : ــ

1ـ السحور , لقول النبي r " تسحروا فإن في السحور بركة " ويستحب تأخير السحور ليكون أعون على تحمل الصيام .

2ـ تعجيل الفطر , لقول النبي r " لا يزال الناس بخيرٍ ما عجلوا الفطر ".

3ـ الإفطار على رطبٍ فإن لم يجد فعلى تمرٍ فإن لم يجد فعلى ماءٍ .

4ـ الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام .

5ـ الزيادة في أعمال الخير والإكثار من الصدقات .

6ـ الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان , لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت " كان رسول الله r إذا دخل العشر أحيأ الليل , وأيقظ أهله , وجدَ وشدَ المئزر "

*مفسدات الصوم : ــ

ــ  للصوم عدة مفسدات منها :

1ـ الأكل والشرب عمداً غير نسيانٍ في نهار رمضان . فإن أكل الصائم أو شرب فلا يفسد صيامه , لقول النبي r " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب , فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه "

2ـ كل ما يقوم مقام الأكل والشرب في تقوية الجسم فهو مفطر كالإبر المغذية ونحوها .

3ـ الجماع .

4ـ خروج المني بالمباشرة , أو الاستنماء أو بتكرار النظر .

5ـ  خروج دم الحيض والنفاس للمرأة في نهار رمضان .

6ـ التقيؤ عمداً .

7ـ إخراج الدم من البدن بالحجامة , لقول النبي r " أفطر الحاجم والمحجوم .

*حكم صيام من أذن عليه الفجر وهو على جنابةٍ : ــ

  صومه صحيح , ويدل عليه ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت " كان رسول الله r يصبح جنباً من جماعٍ غير احتلامٍ ثم يصوم " وكذلك أيضاً المرأة إذا طهرت قبل الفجر , فيجب عليها الصوم ولو لم تغتسل إلا بعد الفجر .

*حكم من أكل أو شرب ناسياً في نهار رمضان : ــ

صومه صحيح , وعليه أن يكمل صومه . لقول النبي r " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب , فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه "

*حكم من أفطر عمداً في نهار رمضان : ــ

من أكل أو شرب عمداً في نهار رمضان , وبغير عذرٍ شرعي فإنه لا يكفر عن ذلك في أصح أقوال أهل العلم , لأنه يكون قد ارتكب كبيرة من الكبائر وليس أمامه إلا الاستغفار والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى مع القضاء .

*حكم بخاخ الربؤ للصائم : ــ

 الصحيح أنه لا يفطر , لأن البخاخ يتبخر ولا يصل للمعدة , وبهذا أفتى الشيخان عبدالعزيز بن باز , ومحمد بن عثيمين .

*حكم منظار المعدة للصائم : ــ

  الصحيح أنه لا يفطر , إلا إن وضع مع المنظار مادة دهنية مغذية تسهل دخول المنظار , فهنا يفطر الصائم بهذه المادة لا بدخول المنظار , وبهذا  أفتى الشيخ ابن عثمين رحمه الله تعالى .

*صلاة التراويح : ــ

 سنة مؤكدة , عن النبي r حيث صلاها بأصحابه في المسجد ثلاث ليالٍ , ثم ترك ذلك خوفاً من أن تفرض , كما صلاها الصحابة ـ رضوان الله تعالى عليهم ـ بعد النبي r .

*عدد ركعاتها : ــ

 لم يثبت عن النبي r عدد معين في ركعاتها , والأمر في ذلك واسع . والغالب أنها إحدى عشرة ركعة , لقول عائشة رضي عنها :

" ما كان رسول الله r يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة "

*وقتها : ــ

تؤدى صلاة التراويح في كل ليلةٍ من ليالي شهر رمضان بعد الفراغ من صلاة العشاء ويستمر وقتها إلى طلوع الفجر .

*كيفية صلاة التراويح : ــ

صلاة التراويح مثل بقية الصلوات إلا أنها تتميز بالخصائص التالية :

1ـ يستحب فيها إطالة القراءة بعد الفاتحة .

2ـ تؤدى ركعتين ركعتين ويستريح المصلون بعد كل أربع ركعاتٍ .

3ـ ليس لها أذان ولا إقامة .

4ـ يصح أداؤها في البيت أو في المسجد فرادى أو جماعات,لكن صلاته في المسجد مع الجماعة أفضل في الأجر والثواب .

* الاعتكاف : ــ

     هو لزوم المكث في المسجد للعبادة  طاعةً لله عز وجل .

* حكم الاعتكاف : ــ

   سنة عن النبي r بإجماع أهل العلم , قال الله تعالى " أن طهر بيتي للطآئفين والعاكفين والركع السجود "

وجاء في البخاري ومسلم وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأخير من رمضان .

*وقت الاعتكاف : ــ

 يبدأ وقت الاعتكاف من ليلة الحادي والعشرين من رمضان , وهذا رأي جمهور أهل العلم , واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

  وينتهي بغروب شمس ليلة العيد .

*  أعمال الاعتكاف : ــ

هي الأعمال الخاصة بين الشخص المعتكف وبين الله تعالى كقراءة القرآن , وصلاة النوافل , والدعاء ونحوها , ويعمل المعتكف على تحري ليلة القدر والاجتهاد فيها , وعليه أن يكثر من الدعاء والذكر وجميع العبادات, ويكثر من قول " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني " وخاصةً في الليالي الوتر من العشر الأخير من رمضان .

*حكم خروج المعتكف من الاعتكاف : ــ

خروج المعتكف من  معتكفه  يبطل الاعتكاف , إلا إذا كان لحاجة مما لابد منه كالوضوء وقضاء الحاجة والاغتسال ونحوها .

 وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت :

 " كان رسول الله r لا يدخل البيت إلا لحاجةٍ "

* زكاة الفطر: ــ

  هي مقدار من الطعام , يخرجه المسلم طهرة له من اللغو والرفث

    في صيامه , وطعمة للمساكين .

* سبب تسميتها : ــ

سميت بذلك لأن سبب وجوبها  الفطر من رمضان حيث تجب بغروب شمس آخر ليلةٍ من رمضان , أي ليلة العيد .

* دليل وجوبها : ــ

 ما روي في الصحيحين " فرض رسول الله r زكاة الفطر صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير , على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين , وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة "

* حكمها : ــ

زكاة الفطر واجبة على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى صغيراً كان أو كبيراً ملك قوته يوماً وليلةً .

* مقدارها : ــ

مقدار  زكاة الفطر صاعٍ من غالب قوت البلد كالأرز والقمح والشعير والتمر وغيرها .

* وقت إخراجها : ــ

وقت إخراج زكاة الفطر , بعد غروب شمس آخر يومٍ من رمضان , وقبل صلاة العيد .

ويجوز إخراجها بيومٍ أو يومين قبل العيد مراعاةً لحال الفقير .

ويخرجها المسلم عن نفسه وعمن يلزمه النفقة عليهم كالزوجة والأبناء والخادم ونحوهم .

*حكم من أخر إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد : ــ

لا تحتسب له زكاة فطرٍ , وإنما تكون له صدقة .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة , ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات "

س /  لمن تعطى زكاة الفطر ؟

تعطى زكاة الفطر  للفقراء والمساكين على الصحيح , وذلك لأن الغرض منها هو إطعام من لا إطعام له .

* الحكمة من زكاة الفطر: ــ

1ـ تطهير للصائم من اللغو والرفث .

2ـ إطعام للفقراء والمساكين .

3ـ شكر لله تعالى على نعمة الصيام .

4ـ التوسعة على المحتاجين وإغناؤهم عن السؤال .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( تم بحمد الله وتوفيقه )